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          戲說“名”與“利”

          時間:2018-02-11 09:16
            【編者按】我們一定要真正的去理解和了解“名利”的含義,更重要的是要真正弄懂“名利”所賦予每個人的價值。

            常言說,蘿卜白菜,各有所愛。說到名利之事,鄙人不敢恭維,也不敢亂彈亂言,只能稱作戲說“名利”罷。
            “名”與“利”的索取和索求,必須是通過正當的手段和艱辛的勞動所得,為什么說,君子愛財,取之有道。使你應該得到的就應該由你所取,不該使你得到的你就不可以巧取豪奪,非法強占搶占,更不可以橫征暴斂。所謂“名”就是“名字”、“名人”、“名義”、“名下”、“名氣”、“名分”、“名言”、“名流”;所謂“利”就是“利益”、“利己”、“唯利是圖”、或是“互惠互利”;有句俗話說得好:“無利不起早”;生意場上的行話就是“薄利廣銷”、“一本萬利”、“無本萬利”,或是說“不做虧(賠)本(錢)的買賣”,商業領域就是講究“利潤”的等值,銀行業就是講究“利率”和“利息”的等值,綜合起來,就是我們通常說的“價值的衡量”等等。無論我們做什么,首先講究的就是一個“利”字,無“利”虧本的買賣誰也不會去做的。放在社會這個層面,就是公眾的“利益”,那么,放到社會階層的層面來講,就是“功利”性質,我們常常說“無功不受祿”,這里面包含著各種直接或是間接的“利益”的等價交換,或是平均“分配”的原則,或是“等價”按需“分配”的原則,或是“各取所需”的交換等等。
            “利”的意義在于它的價值取向和價值積累,“利”的本質就是一種物質上和貨幣上特定屬性,去刺激人們的消費觀念,也是體現人們消費的價值觀念。所以,“利”跟精神上的需求完全是兩碼事,但是,它又不能不為精神世界服務,而服務的目的,就是取決于“利欲”的追求,而從精神層面講,就是非要達到這個目的不可。我們通常要以“利”的思想觀念來衡量一個人的身份和地位,所謂的“勢利眼”,勢利眼又標志著一個人的思想傾向于“利”的追逐,因此說,“利”的組成部分就是“名”,而“名”與“利”沒有任何間接的關系,這正是我們通常說的“功名利祿”,一個人擁有了雄厚的財富和資產,那么,他的身份和地位也相應地“水漲船高”,這是“利”的驅動,隨著“利”的自然增長,那么就會反映出“有其名有其實”;這也就大大地增強了一個人的“聲望”、身份和地位,也就有了“說話”的分量,也就有了敢于抵御或者說是敢于抵抗別人的侵擾。也就是說有了一人之下萬人之上的“權勢”和“權貴”的拐杖,隨時都可以獨霸一方,行使自己的“權力”,橫沖直撞,或是隨意“草菅人命”,隨時就可以“欺壓良善”,把自己的幸福凌駕于他人的痛苦之上。這是“自私自利之心”的行為,不太光明正大,也不太光明磊落,更沒有人生價值可言,這就是一種“唯利是圖”的表現,像這種“利”不要也好,不取也罷。
            接下來談談所謂的“名”;關于“名”的辭典,其實有很多正反兩方面的說辭,譬如說“名正言順”,“名揚四!,“名聲大振”,“名聲在外”,“有名望有名氣”,“無名英雄”;這大概也就是說,一個人依靠自己的勤奮努力,取得了有一定人生價值和人生意義的成就后,具有一定的社會影響力、感召力,這就是一種精神價值,而這種價值,就是鼓舞人們以不同的奮斗方式,奮發有為的作用,取得驚人的成功,它所包含著一種“無私的奉獻”精神,才能達到“人過留名雁過留聲”這樣高尚的贊譽。這就是“名譽”、“聲譽”“榮譽”連接起來的最高尚的情操和最高尚的精神“口碑”;诖,“名”的本質是透明的,是偉大的,是正確的輿論導向,是激勵后進者“知恥而后勇”,是激發后進者“知榮辱而奮進”,這也就反映出一個人的思想品德要素和道德品質行為的端正性,也正是反映出一個人人生的起點,是否放在了比較純潔的道德行為的基礎上,追求的理想和目標,是否是真真正正地為了這個社會而投身于建設大潮中,而無私奉獻的呢?
            可是,我們常常又為了追逐“名利”而不肯放棄那些“自私自利之心”,大凡是有點思想的人,都不愿意放棄“私心”之利,這就是欲望中的“名”與“利”。但是,無論我們怎樣地挖空心思尋求“功名利祿”時,這些其實都是身外之物,常說“生不帶來死不帶去”,但是,我們又脫離不了這種“欲望”的羈絆,也常常被這種“欲望”而枷鎖纏身,無法掙脫,而在相互追逐中,有人喪失了道德,有人失去了自信,有人則抱著僥幸之心,一頭扎進“利欲”的囚籠不能自拔,越陷越深,最終被所謂的“名利”誘惑,而導致自毀前程的悲劇。
            相反的則是“名不正言不順”,或者說“有其名無其實”,或者說,“一名不文(聞)”,“一名不知”,“一名不值”,再就是“名落孫山”、“浪得虛名”,或是“名存實亡”,“冒名頂替”等等,不要搞那些牽強附會的“名利”,試想一下,你因“名利”的誘惑,不能控制自己的情緒,“死鉆牛角尖”,走進胡洞,為爭得一時的“名利雙收”,不惜動起了歪心思歪邪念,干出了損人利已的勾當,那么,你所得的“名利”,是不是“茍且”之事呢?是不是“無恥”之行為呢?即使要想得到屬于自己的“名利”,也是應當通過正當的途徑和正當的手段,以自己的正當的良好的道德行為,以自己真正的成果和成就,獲得正當的“名利”。有的人就是耐不住寂寞,耐不住性子,看到別人“一夜成名”,一夜富翁,也就開始“蠢蠢欲動”,想方設法、千方百計,不擇手段套取別人的“名利”,據為己有,孤芳自賞,獨自享受,然而,這種行為和做法,恰恰是“自掘墳墓”的拙劣行為。
            所以,我們一定要真正的去理解和了解“名利”的含義,更重要的是要真正弄懂“名利”所賦予每個人的價值。我們不可以褻瀆和貶低“名利”的價值,要以正確的態度認識和了解“名利”的價值,只有認清自己的思想和道德行為,就不難理解“名利”的價值,如果非要強取豪奪,甚至“沽名釣譽”,那就不必要談什么“名利”的價值,那種索取的“名利”,只能說是“一文不名”,毫無價值可言。
            最后,還是想說一句:不要為“名”所困,也不要為“利”所累。要功在當今利在千秋。
            2018、2、4寫稿上海
            
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